8月15日，在駐馬店正陽鄒氏泥塑工作室內(nèi)，一件件精美的泥塑作品在柔和的燈光下顯得十分生動(dòng)。從古典神話中的《姜子牙》到充滿現(xiàn)代氣息的《花生五福娃》，再到充滿文人雅趣的《竹林七賢》，鄒氏泥塑以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，吸引著每一位到訪者的目光。

　　“小時(shí)候，泥巴就是我的玩具?！闭柨h慎水鄉(xiāng)丁莊社區(qū)居民58歲的鄒明乾笑著說，他是鄒氏泥塑的第五代傳承人，加上祖輩從事泥塑藝術(shù)，耳濡目染，讓他再也離不開一堆堆的泥巴。

　　“平時(shí)看電視劇的場景、生活中難忘的回憶都成為我創(chuàng)作的靈感源泉。”鄒明乾指著一對老夫妻相依相伴的泥塑說，那就是他在公園里看到的景象，回來后，就創(chuàng)作出《白頭偕老》的泥塑作品。

　　鄒明乾的泥塑作品之所以生動(dòng)傳神，離不開他對生活的深入觀察和感悟。他常說：“用心用情才能捏出一個(gè)善于表達(dá)的泥塑?！睙o論是電視劇中的場景、生活中的難忘回憶，還是淮河流域的風(fēng)土人情，都成為了他創(chuàng)作的靈感源泉。他的泥塑作品不僅具有濃郁的地方特色，也蘊(yùn)含著深刻的文化內(nèi)涵和人文關(guān)懷。

　　鄒氏泥塑的輝煌始于2012年。那一年，鄒明乾的代表作《姜子牙》在河南省民間藝術(shù)展覽中一舉奪得金獎(jiǎng)，不僅為鄒氏泥塑贏得了廣泛的關(guān)注和贊譽(yù)，也開啟了鄒明乾藝術(shù)生涯的新篇章。此后，鄒氏泥塑頻頻亮相各類展覽，并多次榮獲金獎(jiǎng)，成為河南民間藝術(shù)領(lǐng)域的一顆璀璨明珠。

　　《姜子牙》的成功并非偶然。鄒明乾在創(chuàng)作過程中，深入研究歷史文獻(xiàn)，力求還原人物的神韻與氣質(zhì)。他的《姜子牙》威嚴(yán)而不失慈祥，仿佛能穿越時(shí)空，與觀眾進(jìn)行心靈對話。這一作品不僅展現(xiàn)了鄒明乾高超的技藝，更體現(xiàn)了他對傳統(tǒng)文化的深刻理解和熱愛。

　　如果說《姜子牙》是鄒明乾對傳統(tǒng)文化的致敬，那么《花生五福娃》則是他現(xiàn)代創(chuàng)意的結(jié)晶。這組作品以花生為原型，通過夸張的手法塑造了五個(gè)活潑可愛的娃娃形象，寓意著五福臨門、吉祥如意。在駐馬店市文化節(jié)上，《花生五福娃》作為特展作品亮相，憑借其獨(dú)特的創(chuàng)意和精湛的技藝贏得了評委和觀眾的一致好評，再次為鄒氏泥塑贏得了榮譽(yù)。

　　在鄒明乾的工作室里，一組《竹林七賢》系列泥塑格外引人注目。這組作品以魏晉時(shí)期的七位名士——嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸為原型，通過細(xì)膩的刻畫和生動(dòng)的表情，展現(xiàn)了他們各自獨(dú)特的性格和氣質(zhì)。鄒明乾在創(chuàng)作過程中，不僅查閱了大量歷史資料，還多次前往竹林七賢的故鄉(xiāng)實(shí)地考察，力求還原那個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌和人物的精神世界。這組作品不僅是對歷史的再現(xiàn)，更是對文人雅趣的頌揚(yáng)。

　　鄒氏泥塑，這一源自民間的藝術(shù)形式，在鄒明乾的手中煥發(fā)出了新的生機(jī)。作為農(nóng)民藝術(shù)家，鄒明乾四十余年如一日，癡迷于泥塑創(chuàng)作，用指尖的魔法將一塊塊普通的泥巴變成了講述故事的藝術(shù)瑰寶。

　　為了將泥塑藝術(shù)傳承下去，鄒明乾還積極投身于教學(xué)工作。他在正陽縣老干部大學(xué)開設(shè)泥塑課程，吸引了眾多學(xué)生學(xué)習(xí)。同時(shí)，他還與黃淮學(xué)院合作，定期為該校學(xué)生授課，培養(yǎng)了很多泥塑愛好者。

　　“讓更多的人能夠欣賞到鄒氏泥塑的魅力?！编u明乾說，他將關(guān)注正陽縣的風(fēng)土人情、淮河系列文化等更多題材的創(chuàng)作，用泥塑藝術(shù)講述更多動(dòng)人的故事和精彩篇章。